ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்தில் *வடகலை* மற்றும் *தென்கலை

ஸ்ரீ வைஷ்ணவத்தில் *வடகலை* மற்றும் *தென்கலை* என்பவை ராமானுஜருக்குப் பிறகு உருவான இரண்டு முக்கியப் பிரிவுகளாகும். இவை இரண்டும் பெருமாள் வழிபாடு, நாலாயிர திவ்யப்பிரபந்தம் மற்றும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ தத்துவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்றாலும், கோட்பாடுகள், வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளில் சில வித்தியாசங்களைக் கொண்டுள்ளன.

## 1. அடிப்படை அறிமுகம்

 * *வடகலை:* 'வடமொழி' (சமஸ்கிருதம்) வேதங்கள் மற்றும் உபநிடதங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கும் பிரிவு. காஞ்சிபுரத்தை மையமாகக் கொண்டு பரவியது. இதன் முதன்மை ஆச்சரியார் *ஸ்ரீ வேதாந்த தேசிகர்*.

 * *தென்கலை:* 'தமிழ்' ஆழ்வார்களின் திவ்யப்பிரபந்த பாடல்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கும் பிரிவு. ஸ்ரீரங்கத்தை மையமாகக் கொண்டு பரவியது. இதன் முதன்மை ஆச்சரியார் *ஸ்ரீ மணவாள மாமுனிகள்*.

## 2. முக்கிய வேறுபாடுகள்

| வேறுபாடு | வடகலை (Vadakalai) | தென்கலை (Thenkalai) |

|---|---|---|

| *திருமண் (நாமம்)* | *'U' வடிவம்:* மூக்கின் மேல் பகுதி வரை மட்டும் வெள்ளை நிறத் திருமண் இடப்படும். | *'Y' வடிவம்:* மூக்கின் தண்டு வரை இறங்கி வரும் வகையில் திருமண் இடப்படும். |

| *சரணாகதித் தத்துவம்* | *மர்க்கட நியாயம் (குரங்குக்குட்டி தத்துவம்):* தாய் குரங்கை எப்படிக் குட்டி இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்கிறதோ, அதுபோல பக்தனும் தன் முயற்சியால் இறைவனைப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும். | *மார்ஜார நியாயம் (பூனைக்குட்டி தத்துவம்):* பூனை தன் குட்டியைத் தானே கவ்வி எடுத்துச்செல்வது போல, இறைவன் தன் அருளால் பக்தனைக் காப்பார்; பக்தனின் முயற்சி தேவையில்லை. |

| *பிராட்டி (லட்சுமி) நிலை* | மகாலட்சுமியும் இறைவனுக்கு நிகரான தெய்வமாகவே கருதப்படுகிறார். மோட்சம் அளிக்கும் வல்லமை பெற்றவர். | மகாலட்சுமி இறைவனுக்கும் ஜீவாத்மாவுக்கும் இடையே பரிந்துரை செய்யும் 'புருஷகாரம்' (மத்தியஸ்தர்) மட்டுமே. |

| *மொழி முன்னுரிமை* | வடமொழி வேதங்களுக்கும் தமிழ் திவ்யப்பிரபந்தங்களுக்கும் சமமான முக்கியத்துவம். | தமிழ் திவ்யப்பிரபந்தத்திற்கே முதன்மை முக்கியத்துவம். |

> *முக்கியக் குறிப்பு:* இந்த இரு பிரிவுகளுக்கும் இடையே தத்துவ விளக்கங்களிலும் வெளிப்பாடுகளிலும் மட்டுமே வேறுபாடுகள் உள்ளனவே தவிர, *ஸ்ரீமந் நாராயணனே பரம்பொருள்* என்பதிலும், ஆழ்வார்கள்-ஆச்சாரியார்கள் மீதான பக்தியிலும் இரு பிரிவினருக்கும் எவ்வித மாற்றுக் கருத்தும் இல்லை