விநாயகப் பெருமானுக்கு மூஷிகம் (பெருச்சாளி/எலி) வாகனமாக அமைந்ததற்குப் பின்னணியில் ஆழமான தத்துவார்த்த விளக்கங்கள் உள்ளன:

1. அறியாமை மற்றும் அகந்தையை அடக்குதல்

எலி இருட்டில் இயங்கும் ஒரு பிராணி; அது பொருள்களைக் கடித்துச் சேதப்படுத்தும் இயல்புடையது. இது மனிதனின் மனதில் உள்ள அறியாமை (அஞ்ஞானம்), அகந்தை மற்றும் தீய எண்ணங்களுக்கு உருவகமாகும். இறைவன் அந்த எலியின் மீது அமர்ந்திருப்பது, மனிதனிடம் உள்ள அறியாமையையும் ஆணவத்தையும் தனது ஞானத்தினால் கட்டுப்படுத்தி அடக்குகிறான் என்பதைக் குறிக்கிறது.

2. ஆசைகளை வெல்லுதல்

எலியின் குணம் எதையும் இடைவிடாமல் கடித்துக்கொண்டே இருப்பது. இது மனிதனின் ஓயாத ஆசைகளையும் (காமம்), பேராசையையும் குறிக்கிறது. அடக்க முடியாத ஆசைகளை இறைவனின் திருவடியின் கீழ் கொண்டுவந்து கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்பதை இது உணர்த்துகிறது.

3. நுட்பமான புத்தி (நுண்ணறிவு)

எலி எவ்வளவு சிறிய இடைவெளியாக இருந்தாலும் தனக்கான வழியைக் கண்டுபிடித்து உள்ளே சென்றுவிடும். விநாயகரின் வாகனம், ஒரு நற்காரியத்தை ஆற்றும்போது தடைகள் வந்தாலும், எலியைப் போல மிக நுட்பமான நுண்ணறிவைப் (சாமர்த்தியத்தை) பயன்படுத்தி அத்தடைகளைத் தாண்டி வெற்றி பெற வேண்டும் என்ற தத்துவத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

4. எளியோர்க்கும் அருள் பாலித்தல்

பிரமாண்டமான உடலமைப்பைக் கொண்ட விநாயகர், மிகச்சிறிய உயிரினமான எலியைத் தனது வாகனமாகக் கொண்டிருப்பது, இறைவன் பெரியவர்-சிறியவர், உயர்ந்தவர்-தாழ்ந்தவர் என்ற பாகுபாடின்றி அனைத்து உயிர்களிடத்தும் சமமாக அருள் பாலிக்கிறார் என்பதை உணர்த்துகிறது.

5. மூலதாரச் சக்கரத் தத்துவம் (யோகக் கலை)

மனித உடலின் யோக நெறியில், விநாயகர் மூலாதாரச் சக்கரத்தின் அதிபதியாகக் கருதப்படுகிறார். மூலாதாரத்தில் உறைந்திருக்கும் "குண்டலினி" சக்தியை விழிப்படையச் செய்து மேலெழுப்புவதை, நிலத்தடியில் வாழும் எலி மேலே வெளிப்பட்டு வருவதோடு ஒப்பிட்டு தத்துவார்த்தமாக விளக்குவர்.

புராணக் கதை பின்னணி:

'கிரவுஞ்சன்' என்னும் அசுரன் தனது அகந்தையால் முனிவரின் சாபத்தைப் பெற்றுப் பெருச்சாளியாக மாறினான். அவன் உலகை அச்சுறுத்தியபோது, விநாயகப் பெருமான் அவனைத் தன் பாசக்கயிற்றால் கட்டி அடக்கி, அவனது அகந்தையைப்போக்கித் தனது வாகனமாக ஏற்றுக்கொண்டார் என்பது ஐதிகம்.

சுருக்கமாகக் கூறின், இருளை (அறியாமையை) வென்று ஞானத்தை அடையும் வழியையே மூஷிக வாகனம் நமக்குத் தத்துவ ரீதியாக உணர்த்துகிறது.